越人甲父史与公石师交。甲父史能计而弗决，公石师善决而计疏，各合其长，事无留行，人两而一心也。因语相侵，离去，政辄败。密须奋泣谏二人曰：“君不闻海虫有水母乎？水母无目，资虾以行，虾亦资水母食，两不能无也。水母姑置之，又不闻有琐吉乎？腹藏蟹，饥则蟹出求食，归则琐吉饱。否乃死，蟹失所巢，亦两不能无也。琐吉姑置之，又不闻夏屋有蟩鼠乎？与邛邛、巨虚比，为邛邛、巨虚啮甘草。即有难，邛邛、巨虚负而走，亦两不能无也。蟩鼠姑置之，又不闻西域有共命之鸟乎？枳首一体，性多妒，饥则争啄，一俟其瞑，餐毒草害之，及下嗌皆毙，亦两不能无也。是皆山海虫尔，不足怪。虽人亦有之，北方有比肩之民，迭食而迭望，失一则死，亦两不能无也。今二人甚类之，其所异者，彼以形，此以事尔。奈何离去？奈何离去！”二人相顾曰：“微奋言，吾等将愈败。”欢焉如初。君子曰：十二官各有所司，必相资以成体。况尺有所短，寸有所长，何可自用乎？密须奋可谓善讽矣！
三十七猗于皋闻尾勺氏畜豹善捕兽，以双白璧易之。且肆筵，召所与游者饮，出豹于庭而譝其能。于是治金为绳，系之文罗，日割牲啖之。居亡何，有硕鼠过宇下，急解豹毙之。豹视鼠若不见，猗于皋怒詈之。他日又有鼠过焉，猗于皋复纵之，豹遇鼠如初。猗于皋怒鞭之，豹辄嗥，猗于皋愈鞭之。易以缧绁，置之牛羊栈中，日以糟。豹丧欲泣，猗于皋之友安期子佗闻之，诮曰：“吾闻巨阙虽利，补履不如利锥；锦绮虽丽，供不如尺布；文豹虽鸷，擒鼠不如狸狌。子何愚也？曷不用狸搦鼠，而纵豹捕兽哉？”猗于皋说，如其言。未几，狸捕鼠且尽，豹获獐鹿麃麂以归，无算者。君子曰：兽固善捕，亦各有所能，至于用人，乃违其才，何耶？
三十八楚多鹑，善格，如胶弗之解。大夫黎嗜之，偶使韩，遂挟以行。左右言于韩君，君说之，令国中罗鹑与格，皆不胜。君以韩无鹑，愧之。无钩大夫曰：“夫鹑，海内所有也，而韩独无乎？然而能格与否，在所择焉尔。今衣褐而班文鹑也，翁鳞而尾佳鹑也，刀啄而剑距鹑也。鹑则鹑矣，求能格者几何？虽然，此不足道也。国中圆冠方屦，尧行舜趋者，皆士也，能与君排难解纷者复几何？能否在君，不在物也。”君说。择善鹑与黎格，卒大胜。韩因此而得择士之法。君子曰：古语有云，羊质而虎皮，见草悦，见豺战，士鲜不类之。然岂无真虎哉？亦患人君不能用耳。
三十九楚帅师伐晋，晋人恐，严甲兵以待。楚入河阳，退师，未几又入，如是者三。晋侯疑，朝群臣问焉。伯瑕对曰：“楚诱我也，急宜驱，弗驱必深入，存亡不可期。”晋侯曰：“子计疏矣。”伯瑕恚曰：“君如弗纳臣言，臣终不能俘随君，请先去之。”晋侯斥之，问步毅。步毅对曰：“楚非昔楚矣，执政众乖，内嬖日盛，曳绮縠而副玉珈者，后宫千人，旦讴莫酣，惟日不足，焉能及我？”问士渥浊。士渥浊对曰：“毅言固当，亦知其一，未知其二者也。楚西有秦难，东诸侯则齐、郑、鲁、卫，枕戈待隙，独吾国有新丧，未暇攻。彼虞我兵起，五国必应之，故先动相制耳，不足虑也。”问范。对曰：“如二大夫言。”问韩起。韩起大笑绝缨。晋侯变色曰：“大夫笑寡人乎？”起对曰：“老臣何敢笑君？实笑雁奴不知也。”晋侯曰：“何谓也？”曰：“具区之泽，白雁聚焉，夜必择栖。恐人弋己也，设雁奴环巡之，人至则鸣，群雁藉是以瞑。泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者四三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。今楚师进退三，执火之谓也，君何不少察之乎？”晋侯曰：“人不当如是哉！”于是大严守备。楚子闻之，曰：“勿谓晋无人。”不敢侵。君子曰：晋侯其善谋哉！集众人之虑，必有一长者。及韩起献计，楚人知悉其情，遂退师。《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”况士乎？
四十宋剔成君自高，视群臣皆下。有谏者，辄拒曰：“尔欲上我耶？毋不已也。”指所佩剑曰：“惧此乎？”皆怖汗而退。欲造九成台于雍丘之郊，恐群臣言，戒门者毋纳士，纳则死。北殷子且谓门者曰：“吾将见吾君。”门者沮之。子且坚欲入，且曰：“吾事君十年，岂不知君？君所甚恶者谏耳，吾不谏则已，何沮也？”曰：“子既不谏，欲入何为？”曰：“吾善为鸡戏，将以悦君也。”门者入白剔成君，君召至。子且鼓肱为翼，胶胶而长鸣。鸣已，急趋出，气甚畅。君怪之，趣使还，问曰：“子人耳，乃效鸡鸣，何也？”曰：“臣尊鸡甚，故效之。”曰：“何故尊之？”曰：“臣以尧舜之知，或不如也。”曰：“是何言与？是何言与！寡人闻，非圣人者无法，况方之异类乎！”曰：“臣焉敢非圣人，窃有疑也。道蔽天地者尧，德极万世者舜，皆古圣人也。今谓其知不鸡若者，诚过乎激。然风雨晦冥，能司晨不愆度者，尧舜能之乎？”曰：“不能也。”曰：“尧舜虽大圣，司晨必以鸡乎？”曰：“固也。”曰：“君知如此，奈何尽下群臣无若鸡者乎？”君喜曰：“群臣无言及兹者，今乃始闻之。寡人有过，子宜力谏也。”曰：“君令臣谏，臣不敢隐。今赋急民单，环四封皆强敌，夙夜忧勤，且惧不免，况事游观乎？”曰：“寡人不敢也。”曰：“君曰不敢，而造九成之台，何也？”剔成君即日罢其役。君子曰：日之行昼，天下无不照。月之行夜，万国无不明。然日月之光有所不及者，一灯之微，足补其功。此盖子且鸡喻之说也。
跋余为《燕书》四十篇，盖取郑人误书“举烛”之义。读者好之，谓有秦汉风。余独愧汗弗止者，何也？自婴忧患以来，神情销沮，见于觚翰之中，气苶而辞荒，恶在其能秦汉也？不犹优孟之似孙叔敖哉！
至正丁酉夏五月记。
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